苏东坡最孤独的7首词，字字玑珠，慰藉了无数失意的灵魂

“孤独是人的宿命，爱与友情不能将它根除，但可以将它抚平。”

苏轼仕途三起三伏，一生奔走潦倒。

足迹南至瘴气横行的儋州，北至辽军肆虐的定州，却在失意的人生里超脱了孤独，活出了洒脱。

苏轼至交好友众多，不管是相聚的酣畅、亦或别离的伤感，都可从他的诗词中窥见，那种属于苏轼独有的孤寂之感。

孤独，是苏东坡的人生底色，君之孤独，古今同在。

失意的时候，我们不妨来读读苏东坡，以蔚吾心。

孤独是对未来的迷茫

人生本无事，苦为世味诱。

富贵耀吾前，贫贱独难守。

谁知深山子，甘与麋鹿友。

置身落蛮荒，生意不自陋。

今予独何者，汲汲强奔走。

——《夜泊牛口》

公元1059年，22岁的苏东坡守母丧期满，将和家人再次回京，去官场一展抱负，实现炽热的理想。

行船路过牛口时，此处有碧水青山，砍柴而归的樵民，欢笑奔走的童子。他们住在破旧的茅草屋，与麋鹿为友，生活清贫，却十分闲适。

心之一动，这不正是人生最好的状态，我汲汲奔走所欲何求？

彼时的苏东坡，年少成名，母亲早丧，等待自己的南宋官场充满变数。

不由扪心自问：

“人生本无事，苦为世味诱。”

关于人生的意义，与之同行的父亲苏辙回答不了，弟弟苏辙也给不了。

于是，便有了苏轼这首，对未来人生充满迷茫的灵魂拷问——《夜泊牛口》。

古往今来，不管多么伟大的灵魂，总免不了被人生的意义困扰。

这是亘古的难题，没有正解，只能凭心去感悟。

芸芸众生，人生百态，面对未来却终归只能靠自己，难免孤独丛生。

既然无解，不如活在当下，享受当下的孤独，未尝不是人生之意义的拼图。

孤独是空有满腔抱负

闭户时寻梦，无人可说愁。

还来送别处，双泪寄南州。

——《次韵子由初到陈州二首》

公元1069年，大宋积贫积弱，时任副宰相的王安石大刀阔斧，施行变法。

当时，以司马光为首的保守派，与王安石为首的变法派，在朝堂上争锋相对。

保守派在变法中落得下风，司马光、欧阳修、韩琦等老臣，皆失望而离京。

此时的苏轼年轻气盛，锋芒毕露，深受神宗皇帝的欣赏。

不曾想，却遭遇王安石的忌惮，在王安石的主导下被贬至开封府。

子由也受变法牵连，亦要离京。看着亲人朋友们相继离开，自己却无力改变官场现状，不免伤感：

“闭户时寻梦，无人可说愁。”

后来，苏轼冒着身首易处的危险，决定再次一搏。

他上书皇帝，力陈变法弊端，恳请废黜新法。不想此次彻底惹恼王安石，遭到其亲信的诽谤。

满腔抱负，无处施展，满腔愁闷，无人诉说，苏轼怀着遗憾，终被贬离京城。

《孔子》言：“夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。”

贤明如孔子，一生周游列国，却依然未能实现心中理想。

满腹才学、远见卓识，却被世间蝇营狗苟所阻，古往今来，概莫能外。

千里马常有而伯乐不常有，与其追求“伯乐”郁郁不得志，暗自伤神；不如放下执着，做一匹怡然自得的“千里马”。

当你不再执着被接纳，可能未来，你的才华在某处亦会熠熠生辉。

孤独是热闹过后的寂静

天涯流落思无穷。既相逢。却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，春纵在，与谁同。

隋堤三月水溶溶。背归鸿。去吴中。回首彭城，清泗与淮通。寄我相思千点泪，流不到，楚江东。

——《江城子·恨别》

苏轼在徐州任太守时，黄河泛滥成灾，苏东坡带着全城百姓修建新的大堤，让徐州免除了水患威胁，得到全城百姓的爱戴。

在徐州时，经常有亲朋好友来看他，常常满城宾客。

子由也曾请假四个月，每日与他把酒相对，彷佛回到了年少无忧的时光。

爱好诗词与美人的王巩，只带着美酒前来赴宴，苏东坡写诗调笑他：

“但恨不携桃叶女，尚能来趁菊花时。”

没想，他第二次来时，居然真带了三位佳人。

此时的苏东坡意气风发，被天下仰慕。

但美好的时光总是很短暂，在他最得意时，收到改任湖州的调令。

离开徐州一年后，回首曾经高朋满座的热闹，再相比眼下的冷清，苏轼咏出了这首《江城子·恨别》。

所有的热闹终归是短暂的，热闹过后便是寂寞。

周国平说过：

“孤独是人的宿命，爱与友情不能将它根除，但可以将它抚平。”

正是徐州这段幸福的时光，才能抚平苏东坡后半生，颠沛流离的凄凉。

既然孤独不可避免，不妨让曾经的热闹来支撑自己，享受当下的寂静。

孤独是重生后的心悸

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

——《卜算子·黄州定慧院寓居作》

1079年，苏轼因“乌台诗案”入狱，御史台的天牢就像一口深井，只有头顶的一点幽光，让人感觉尚在人间。

御史们对苏东坡百般折磨、凌辱，那时候他甚至想求死。

好在狱外，子由愿以自己的官职换苏轼的死罪，朋友们也纷纷上表求情，连昔日的敌人王安石也上书：

“岂有圣世而杀才士者乎？”

皇帝终于赦免了苏轼的死罪，贬至黄州。

死里逃生的苏轼，因是犯官，没有落脚地，只得寄居在定惠禅院。

能重新得见世间的草木山川，风花雪月，重新感悟天地的气息，苏轼犹如新生。

一天夜里，他走出寺院，到沙洲上赏月。

清冷的月光，尚未复苏的草木，他与远处胆颤的孤鸿对视，那鸟彷佛就是犹在心悸的自己的化身。

天地茫茫，空无一物，独我一人，心自悲凉。

但跨越生死，世间便再也没什么可怕的，那一丝心悸，那一份孤独皆成为最美好的存在。

无论人生多少坎途，总会过去，当你再回首时，你便会感激曾经的孤独。

孤独是看淡后的闲适

梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。

雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。

——《江城子》

苏东坡到达黄州后，寄情于荒山野村中，驾扁舟垂钓，间或向农人讨酒喝，渐渐天真豁达起来。

心态安定下来后，子由把家人也送来黄州与他团聚。

后来，苏东坡看上了城东的山垄，可惜钱不够。

恰好此时，好友马梦得来看他，帮他买下了这块地。

苏东坡买了耕牛，添置了农具，带领全家一起开荒。

他想起白居易曾经流放躬耕于忠州的东坡，便给自己的地命名为东坡。

从此，他寄情于田园之间，欣赏春雨甘霖，北山横斜，小溪横流，远处的亭台丘壑。

自比陶渊明，只想终老于此。

孤独这玩意，越是在乎，它就越折磨人。

越是享受，便越是自由。

远离城嚣，在这偏远的乡村，一如牛口所见的农人，苏轼也获得了这种平淡的闲适。

在闲适中享受孤独，便有机会窥见自己的本心，获得不言的满足。

孤独是跨越时间的神交

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——《题西灵璧》

苏东坡离开谪居五年的黄州，路过庐山时，传说这里是陶渊明采菊东篱下的南山。

本想庐山寻幽，结果刚到山脚，来人就认出了他，大叫：

“苏东坡来了，苏东坡来了。”

苏轼不得已摘下帽子，感慨一笑：

“可怪深山里，人人识故侯。”

庐山，也是苏东坡与李白华山论剑的地方。

300多年前，李白来到庐山，在香炉峰留下了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪情诗句。

而苏轼回应他“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲思。

陶渊明的恬淡，李白的豪情壮志，苏东坡的豁达，在这里跨越时空交相感应。

透过诗句，仍可瞥见诗人们共有的孤独。

时光已逝，懂你的人，早已远去，不朽的诗作却仍能与你相交，是孤独，亦是幸运。

当我们遇到困惑、感到孤独时，不妨拿起手中的书，与古今先哲相交，以宽慰自己。

孤独是洞悉世事后的放下

一念失垢污，身心洞清净。

浩然天地间，唯我独也正。

——《过大庾岭》

1093年，高太后崩后，小皇帝即位。

元祐老臣遭到了打击，本被高太后提前调至定州的苏轼，还是未能躲过这场风波，被一纸诏书，流放到岭南英州担任太守。

可在前往流放地的途中，他又接到4次贬官诏令，最后被贬到惠州做小小的建昌军马。

当他和泪眼汪汪的家人告别时，他却很坦然。

一切早在意料之中，只把这一次流放当作长途旅行。

他走在流放路上，内心清明，浩然之气内存。

正如他经过大庾岭时，写下的诗句：

“一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，唯我独也正。”

历经诸多起伏，天地之间，再没什么能染泥他的身心。

不管环境多么恶劣，困难再多，看透世间的纷繁，就能超脱于世事，遗世而独立。

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《半山文集》中有句话说：

孤独可以把人还原到一无所有，也同时能把人还原到最完整的自我拥有。

在孤独中沉沦，人终将被孤独吞噬。

在孤独中驰骋，孤独便能给你的生命施加魔力，人生境界也随之升华。

苏轼从年少时对未来的迷茫，到年老时与孤独的五感交融，孤独与之相伴一生，形影不离。

越是在孤独中，他的内心愈加细腻，觉知也愈加敏感。

他的伟大人格离不开孤独的相伴。

当你以苏轼为光，无论处于何种境地，你便不会迷失在人生的旅途中。